冥想、藏密

1.我练中脉能量提升法是不是一定要观想中脉在身体最正中的部位?

2 为什么我从下往上的观想经常左歪右斜的,旋转式的?这样会影响修练的效果不?解决办法是不是贴药贴在身上脉轮

的位置比较好?

1、是。会。不好。

4.中脉原本是不通的，需要练习才能打通，对吗？如果中脉通了，身体会有什么现象？

5 海底轮灵蛇的灵热向上冲，一直冲到顶轮，这种情况等同于通中脉吗?

4、不对。

5、中脉本来就是通的，不通你就没命了。练功只是强化。

听着冥想音乐时，外面的车声，楼下偶尔大力关门声都不影响我。但每次听完，音乐循环响起的时候，就会让我“虎

躯一振”。是不是代表我在听时进入了一个非常浅的冥想状态？

冥想=忘却自我 精神意识与目标合一。俗称：出神、神游。你的状态还不是。

2 瑜伽经里提到了药物，以前您也说过药物法，能说说是什么药物怎样制作和使用，有什么特效吗？

3 您经常怎样冥想？“凝神是将意识放在一物之上。”请问这个一物可以是什么，是在体外还是体内，或者是幻想

的物体或画面，麻烦举例说明。

4 冥想要多久或者到什么程度，才可以证道？

2、有好几种，但现在在绝大多数国家都不合法，恕不能解说。

3、我冥想的方法越来越简单，也不意守任何身体部位，除非有特殊目的。凝神一物，指将意识和那个一物合为一

体，你变成他，它变成你。可以是任何东西，体内或体外、幻想或实物、时间或事件等等均可。如某内脏有病，凝

神与此内脏，可以看到内脏病灶，并试验治疗办法。如想出神到某处，凝神到那里，可以将意识点牵引出肉体，出

神到达那里。

4、聪明人：释迦牟尼/耶稣/莫哈默德各自花了6 年左右。笨人：我花了28 年。

3，采用第二种“无”式冥想的时候，能量能进入丹田么？

4，接3，如果能，那它是怎么进入的？

1、适合所有人。阶段：无，适合所有阶段。有，适合初学阶段，以及任何阶段中有特殊目的时候，如治病、特殊

功能、特殊目的等等。

2、没有。两者互助，可交换使用。

3、能。

4、发酵的方式。

33，请问大师冥想的时候是什么都不想还是只专心得想一件事，我觉得因该是什么都不想，心如止水，最终忘掉自

我让本我，也就是灵魂出来，但是专业的人说冥想到最后就进入忘我的境界了，那时候思绪漫天飞，那不就和我们

刚开始要求的心如止水相矛盾了吗？请指教，谢谢！

答：不矛盾．两者的目的不同．功用也不同．都需要．

在刚开始或者需要蓄养能量阶段，一般要求心如止水．这是基本功．

以后每个练功阶段都有不同目的．多数需要专心想一个目的或一件事．

忘我境界时，会出现思绪漫天飞，但在每个不同的思绪转换之间，也会出现心如止水的状态．叫做干净的转换．如

果不干净（没有心如止水的基本功），转换会受不必要的杂念干扰，领悟到的东西不纯．

1 我是冥想初学者，别人告诉我冥想时只注意自己涌出的思想，不加以评论。这个“注意”是什么意思，我在思想

的时候注意本身就全在思想的问题，要注意自己的思想心中又只有把刚才的想法复读一遍，这种做法正确吗？我该

怎么做？

不正确。有一个比“注意”更合适的，叫做“静观”。

我想问一下 就是那个在冥想过程中，如果潜意识开始占据主导意识的话该怎么办？是强行使自己保持清醒，还是

作为一个旁观者一样任凭潜意识占据意识主导权？

作为旁观者：静观。

1：冥想的时候 唾液很快容易积满口中 容易影响冥想的下一步深入 怎么解决？

2：我们已经知道静观或者出体探索世界的时候 尽量保持客观。 但是我们在现实生活中的喜怒哀乐会影响我们出

体的修炼吗？是现实世界的情感判断也要和静观表现一致呢 还是互不影响。比如今天我看了这个新闻很生气 明天

看了那个事情又特伤心 这些现实的情感影响我们的修炼吗？

3：闭目养神正确方法 就是脑子里什么都不想吧 毕竟我们闭目养神的时候 脑子还是有各种杂念 这不叫正确的闭

目养神吧？能不能开始的时候先专注想一个东西 然后慢慢做到什么都不想的境界呢

4：闭目养神的神足的表现是什么？和睡觉多了的那个养神不一样是吧。

1、我早期是吞的，过一段时间就好了，只是过渡期。

2、容易影响，要看是否形成潜意识惯性，还要看静观时是否能忘记它们。

3、不是。我从未说过什么也不想。旁观！有什么杂念就旁观什么杂念。

4、一样。

能从清醒梦中进入冥想吗,冥想远视是什么,可以用冥想看书吗?

1、冥想是入定（出体）的前期，清醒梦中进入冥想有点不和顺序。不过你愿意这么做也可以试试，看看有什么好

处也不妨。

2、不知道冥想远视。

1、 3、冥想是要离开识神思维，看书不就又返回识神了吗？

624.我冥想时有时看见眼睛四周有一团发亮的区域,然后向中间凝聚,凝聚后又有一团发亮的区域,向中间凝聚,周而复

始,请问是怎么回事?

眉间脉轮的能量和意识流的循环。

张三丰所说的要在尘世间修炼也就是这个道理对吗？但是我不知道该如何对待，请指点~

1、在尘世间修炼：完整的修行=冥想入定+体验生活。

请问“冥想”到底是说什么也不想，还是专著的想某样事物？

冥想不是什么也不想，而是暂停显意识思想，进入潜意识思想。

思想=显意识思想。

冥想=潜意识思想。

我初学者 一闭上眼 要冥想

额头中间那部分老是感觉痒痒的，就好像有人指着一样。

老是冥想不久，求指点啊。

1、意念放在头上容易如此。初学不宜放在头上。

2、做杂念的旁观者。调整心态。

我在做这事时，总是会走神，怎么办啊= =

有时候会冥想时呼吸感觉闷

1、做杂念的旁观者。

2、身体什么姿势？初学时有这个现象。

2 瑜伽经里提到了药物，以前您也说过药物法，能说说是什么药物怎样制作和使用，有什么特效吗？

3 您经常怎样冥想？“凝神是将意识放在一物之上。”请问这个一物可以是什么，是在体外还是体内，或者是幻想

的物体或画面，麻烦举例说明。

4 冥想要多久或者到什么程度，才可以证道？

2、天然草药。现在各国法律都禁止了。

3、什么都可。凝神天上雨滴，你会出神到雨滴里，成为雨滴在空中飘。

4、因人而异。聪明的六年，如耶稣莫哈默德释迦牟尼；蠢笨的三十年，如本人。

我初学者 一闭上眼 要冥想

额头中间那部分老是感觉痒痒的，就好像有人指着一样。

老是冥想不久，求指点啊。

1、意念放在头上容易如此。初学不宜放在头上。

2、做杂念的旁观者。调整心态。

我在做这事时，总是会走神，怎么办啊= =

有时候会冥想时呼吸感觉闷

1、做杂念的旁观者。

2、身体什么姿势？初学时有这个现象。

一，对了，还有件事情，冥想时不采用莲花试坐姿，只是自然的坐着会有影响吗?

二，平躺着冥想可以吗？

1、自然最好。

2、可以，但注意容易睡着。

冥想时感到有个环在头部可大可小，最大可到额头，最小是头顶，这是什么，我只是菜鸟一个，谢谢指导

中脉脉轮之一。

第一，是不是可以理解为，专注的训练并不是完全必要的

第二，我目前还在进行专注于呼吸的训练，但是我注意到专注容易引出控制，比如对于呼吸的专注容易引出 对于 呼

吸的控制，怎么 办？

专注呼吸的训练对星体投射是不必要的，只对准备阶段有意义。

(意念放在头上容易如此。初学不宜放在头上。)

那要放哪里啊？我试着放在心脏那里，但是都失败。

放在全身，或者哪里都不放，试试哪一种对你效果好。

如何提高冥想时的注意力？

如何接通灵体？

1、多练。一杯脏水，放久了自会沉淀自清。

2、本来就是通的。肉体完全放松入境后，会自然占据主导。

好的出体法：没有更好的，只有最适合你的。概言之：藏密的方法成功率最高，是修行界公认的。

2、在冥想或入定过程中，感觉上丹田，或者说第三只眼位置上，有一种明显能量集聚、鼓胀的感觉，这正常吗？

怎么引导这股能量？

2、正常。顺其自然，入定中自然发展。

617.我一冥想 前额就会明显的发胀发痒 是怎么回事？有没有高人能帮忙解答下？谢了。。

意念游弋于上丹田容易如此，额内放松，穴开气冲，自动调节。属正常现象，气穴自动调节完成后现象会消失。

请问一下，我四五年前的一天晚上，一闭上眼睛就好象失去了自己一般，主动想象着另一个世界里另一些人的命运

和生活，还有景物，文化，从中得到了许多美术，文学和哲学方面的灵感，完全忘记了自己的肉体和物质世界的感

受，做一个旁观者。累了之后自然就睡着了，这个习惯一直持续到今天，这是冥想吗？如果不是的话，这样会不会

引起噩梦，忧郁症什么的，有害还是有益？

也是冥想。

冥想的深层是入定。

居士好，躺在床上能练冥想吗？每次我都是直接睡着。还有就是冥想能代替睡觉吗？

1、能，但容易睡着。

2、深度冥想能代替睡觉。

有时候一闭眼，就觉得全身毛孔张开，有一股能量直接汇聚到脑顶去了，这是怎么回事呀

肉体放松后，第一个灵体的全身穴道自动放大，能量流加强的现象。

我一闭上眼睛，眼球总想动来动去，该如何控制？平时的想象中我喜欢视觉化，会用眼球幻想出图像

不要想它。

我问一下，冥想中大概需要多少时间才能进入状态，我一般4.5 分钟就能感到眼前有许多红红绿绿的小点，正常吗？

因人因时因地而异，一分钟到二十分钟不等。

二三十年前，我平均需要10 分钟，现在需要平均1 分钟。

冥想到睡着了，感觉整个身体好像被什么东西吸住一样。

全身的能量都要往上跑，我是躺着的。

耳边也多了轰鸣声。后来有点痛苦，又很怕，就挣扎开了。

这是什么情况？？？

如果我不挣扎会怎样？

还有就是 我看到自己的手飘在空中，感觉的被什么东西托着一样。

1、肉体放松睡眠时，灵体会自动飘出肉体。灵体比空气轻，有上浮的力量。

2、自然现象，顺其自然。

我好怕在自己不知道的情况下入定而感觉到不该感觉到的东西，我不想介入其他领域，我冥想只简单的是想要让自

己的心静下来。

不想介入其他领域的话，就只管冥想，闭目养神，顺其自然。不论发生什么，都不予理会，平常心待之。

我比较胖，打坐很不方便，但我通常会睡在床上，听双脑同步冥想音乐，连续1~2 小时，保持清醒而不会睡着，这

能不能代替打坐呢？

能。

5、为啥我用冥想聚多了能量，能量用光以后脑仁会疼？

5、两种可能：1）用过头；2）第一能量系统用完后，刺激脑仁，第二能量系统自动启动，启动时会痛一会儿。

元老师，我几乎从小到大都有一种耳鸣的毛病，就是两耳一直有一大堆“知了”在叫唤，但不影响我的正常听力，

打坐也不影响入静。请问：我怎么样才能让这么些“知了”不叫唤了呢？

我也有，好像人人都有吧，只是注不注意到而已。你不是说"该咋滴还咋滴，哈拉子照咽，心念不动就行了呗"

补充：入静深入后，会突然消失。

为什么道家和密宗都有气脉的说法呢？

2、因为是客观事实。能透视人体的人能看到。

七、问题：在您提供给我们参考的修炼方法中，“密宗神识出游法”和“印度脉轮出神法”我在百度上遍寻不到，

如果方便的话，您可以将这两种方法介绍给我们吗？感谢！另外，一直听说密宗等修炼方法没有上师的传承，几乎

无法修炼成功，是吗？

1、密宗神识出游法：在我的百度空间。

2、印度脉轮出神法：我在国外学的，不知道国内有没有。找一找关键词“七个脉轮”和其所对应的七个灵体，或

者“查克拉”(Chakra)。大家都帮着找一找吧。

3、密宗：传统时代，脉轮的知识和方法，的确是密传的。现在已经是信息时代，这些已逐渐成为公开。尤其是从

印度传到西方以后，西方人倾向于信息“透明化”，详细的修炼方法都公开了。中国人如果再继续守旧搞“神秘化”，

结果可想而知。

26，想问问藏密的灌顶是怎么回事？为什么他们修炼前都要灌顶？

不灌顶就不能练藏密了么？

答：1、是一种宗教仪式。

2、不入教，会教你吗？

3、可以练，但就要自学成才啦。因为没有入教，得不到闭门传授。

（梦观成就法中）祈禱上師是念谁的名字呢？

回复3：

你的得道老师。

没有的话，可向自己祈祷。

居士，我是基督徒，能否在练习时观想上帝，基督，圣灵三位一体？

那你已经知道上帝，基督，圣灵各自是什么或者是谁吗？

那你已经知道上帝，基督，圣灵各自是什么或者是谁吗？ 居士，我也不知道诶， 上帝就是您所说的那个大我把？

也就是老子说的道？或者一 基督，就是历史上的耶稣，那个得道者，对么？ 圣灵 按基督教的说法 好像是大我创

造的灵吧？有着不同的能力，代表上帝的意志？ 不知道这样的理解对不对

不知道的话，岂不是空想？空想会有效果吗？ 1、上帝=万物本源=道=神=如来=真主=自由意识。 2、基督：历史

上那个得道者耶稣。 3、圣灵=神圣的灵魂=神所创造的灵魂：就是每个人自己的灵魂。

居士，

宝瓶气呼吸是如何做的呢？上师是那一个？ 我应该祈祷谁？？

这个看其来有兴趣去练， 但要用很多想象力吗？会难吗？

明点是一个圆圆的点？谢谢

2）获得观想效益：

夜间入睡之时，以观想法明悉梦境，早晨醒时，做宝瓶气呼吸七次，又祈祷上师十一次，欲求明悉梦境。集中心神

於白色明点，此明点位於两眉之间。若为血液过分之人，当改观此明点为红色。若为神经过敏之人，则改观此明点

为绿色。如依上述方法而仍未明悉梦境者，除夜间入睡时禅定於明点外，於清晨醒起时，做宝瓶气呼吸21 遍，祈

求上师21 遍。再於海底轮（会阴）处观想黑色明点，则所有梦想境将明悉无遗矣

1、宝瓶气呼吸被我省略了，没有去学。你别处找找吧。2、上师是你的老师。我也省略了这个。你祈祷万物本源试

试。

3、想象力要使用，但更需要意念播种----“欲求明悉梦境”是入门的关键。因人而异，对我不难。

4、发光点。

请问大师,您前面说过咒语之所以起作用不是咒语本身,而是人念咒语时的意念力的作用,我最近在看藏密梦观成就

法,上面有很多咒语如四皈依真言,加持咒等,这些咒语是不是也可以随便用别的自己编的话代替?

可以。

（关于瑜伽无上神识出游法）心中要有上师、本尊、大日如来三位一体的意念和想法。本尊的中脉与自己的中脉相

通，本尊中脉的下端与自己中脉的上端相通，本尊心莲的莲花上也有一颗种子字所形成的白色明点。念诵祈请文：

回复：12 楼：你不知道，就不要去管它。何必主动复杂化。]

有道理.但是原文这么写了,不这么做不去管它还能达到效果吗

你可以想释迦牟尼。

一定要想其中一个 ？ 上师、本尊、大日有特别原因吗？

我有点不是很喜换佛教， 我是没宗教的。 那怎么办？ 是不是练不成灵魂出窍? 因为我不是很喜欢印度人。 谢谢

1、不喜欢没宗教，就不一定要这么想。想自己的明点也可。

2、灵魂出窍与宗教无关。

首先，观想自身变成金刚瑜祗尼、於灵脉喉轮中，有红色阿字，放射光明，为金刚报身之真体。心神集中於阿字之

光明，照射法界，

1:金刚瑜祗尼 是什么样的？

2：灵脉喉轮是不是就是我们的喉咙？ 这“阿”字是中文的阿字？

3： 放射光明？ 是想像红光出来？

4：心神集中於阿字之光明， 把注意放在 “阿”字 和 “红光”？

1、随你的幻想。

2、喉咙中间。从梵文转成中文的，故并不精确客观。建议观想实际的喉轮形状。

3、是。

4、是。

请问居士明点是什么？

能量集中的光明点。如：脉轮可当成明点。

不想颜色，不想虚空中有个我，让整个空间充满平静，这样更好些么？刚刚听的时候有的新感觉。符合三者即无，

唯见于空么？

不同的观想，有不同的效果，谈不上哪个更好。

请教，如果不收功会怎样？

仁君居士 2008-08-16 12:22 | 回复

莲花可能会处于开放状态。过后一般会自动恢复常态。

(瑜加经)2.54 如果精神脱离了知觉，而知觉亦不与感官混合起来，注意力便与自己合一。

请问老师这句话应该如何理解？是所谓的内观吗？

即可内观，亦可外观，还可观想，如11 楼所理解。

我们本土古代的观照，内观和这个很像.但是他们讲求的是冥想自己的内部.内脏，丹田等.但是瑜伽经说可以冥想一

些外部的东西，包括月亮太阳甚至一些自己想像出来的.

为什么我观照外部的东西总是会头晕？

意念过重、强行将意识中心移出体外等，容易引起头晕。

(瑜伽经)这还是得靠悟的，学是学不来的

老子曰：“吾非圣人，学而得之。”

老师真无敌了，30 多种（《瑜伽经》翻译版本）啊，

1、文章里说的入定和我们说的入定概念不一样吧？三摩地好象更类似我们说的入定，是吗？

2、文章里说对某物冥想就能有感知和操控改变等特殊效果，这个冥想的意思是出神并附神吧？

1、现代人说的入定概念来源于此。是。

2、是。

请问仁君居士前辈，下面这一段中，能在空中穿行的身体，是指的以太体，还是肉身？

【3.41 对以太及身体的关系作冥想，瑜伽士的身体便能变得很轻，能够在空中飞行。

指肉身。

居士最近在研究瑜伽经吗？我总觉得瑜伽经虽然是经典，但不如道德经好，讲太多了太杂了，道德经一句话就道出

了修炼真理，真是简单至极。

回复：29 楼

《瑜伽经》是技术经典，《道德经》是道德经典，如何同类相比？何来“好坏”之分？

老子曰：“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。”

你能做到“无不受持”吗？

可不可以这样表达过程：我持续凝注一个目标物体，我就会与目标物体神识合一，进而体会到万物一体（本源）。

可以是任何有生命或无生命物体吗？

I.39. 入神于“任意”对象。

请问居士：瑜伽经中提到念诵咒文可以获得禅定（原文可能有差异），但是没有介绍任何有用的咒文。网上搜索了

一下，大多都是藏传佛教的咒语。居士能介绍几个有用的咒文吗？不胜感激！

仁君居士 2010-09-07 16:24 回复32-Lucifer_Rising：

心中不断重复同一个意识，使其得到强化和稳定，便是所谓的“咒”。

老师的那个凝神是丹道的凝神入气穴么？那这个凝神如何出神，如何能通过这个方法到达你想去的地方或者不同的

次元？

1、本质一样。

2、入神+合神=出神。

3、凝神的定位，就是选择任意目标（地方、次元、客体等）。

【合一经】什么草药或咒语有帮助出体呢？

谢谢

神通来自天生、草药、咒语、自省或合神