大、小周天

2 通过对于呼吸的专注甚至于控制能够抵达到“空”的层面

2、不能。达到“空”的前提是忘掉肉体。专注呼吸则还在肉体修炼阶段。这是我二十年的经验。没有经验的话我不会

回答你的问题。

我是3 楼，我每次都是睡觉前躺着守丹田，配合逆腹式呼吸。白天也是一样。吸气是收腹，呼气时挺起，不知道这

样练是不是不对。

筑基阶段可以。

出神阶段则要忘掉肉体。

403，1 请问腹式呼吸是不是吸气时用肚子鼓出来吸气，呼气时肚子挺回？

2 居士说腹式呼吸法可以积气，那我从小每天睡觉都是采用的这种呼吸法，怎么没啥感觉？

3 动物都是采用腹式呼吸法，为什么人类不是？

1、呼气时放松。

2、任何呼吸法都可以，只是腹式呼吸法更充分利用意念。自然的习惯是没感觉的。

3、人类站立，意识向上，意领气，呼吸也向上。

1.引居士说的，“表意识要完全停止思想，也就是忘掉肉体后，完全进入潜意识，才能由入静进入入定。”“打坐时要

想入静就采用对不停纷飞的杂念采用旁观的办法对付”。可我用禅宗观呼吸法打坐5 年，还是处于杂念不断地想，

偶尔没念头时像睡了10 分钟又突然醒来。我想问，还有没有更好的心法达到入静后入定，好像佛道界的人说入定

还是很难做到的。

1、观呼吸法还在观肉体行为，只能入静，不能入定。入定的关键在于彻底忘却肉体，只有纯意识。

练静功和筑基中的小周天是同时练习的吗?

如果是两者该如何有效结合, 看了很多道书,发现两者侧重点完全不同! 盼复,谢谢!

1、静功（养气）是小周天的基础。

2、先练静功，再练小周天。

请问我这算通达了 小周天么？

如果不是，那是处于什么阶段？还应怎么进行下去？

我坐的时候，即使舌头抵住上颚口水也不会流进自动喉咙，该怎么办？

1、通了。

2、各类特征和感觉，是几千年来很多人综合起来的现象集，并不是一个人的，而是每个人不同。有的人多，有的

人少，有的人甚至完全没感觉。不必在意，不必追求。

1、你描述的几个现象：“背脊有上升气流感、头顶有撕裂的声音，两腮有猛烈的下降气流、之后平时的呼吸乃至身

3、大周天后该如何做？是继续意守下丹田，还是整个体腔，还是上丹田？我现在是意守全身，但不太知如何意守

全身，

4、我真得不知道如何意守全身，请居士教一下。昨晚我练功感觉自己身体渐渐虚空了，只有四肢有方位感，似乎

感觉不到躯体的界限，有时又觉得像烟雾一样。我明白自己状态更深了，

5、我想问如何克服这个阶段会出现的感官敏感或者幻听幻视？ 】

3、整个体腔、意守全身。

4、我用过的几种效果较好的方法（按经验顺序）：

a、将自己想象成一个球，意守这个球。

b、将自己想象成一个球，意守球心。

c、将自己想象/变成一个点，意守这个点。

e、将身体忘掉，只剩下一个意识点，跟着这个点。

5、顺其自然，做旁观者，不陷进去就行。简称：“静观”。

请问、何为大周天和小周天？大小周天通了后自己怎么知道？练气(包括打坐)是修炼吗？

1、小周天指人体小宇宙，大周天指天地大宇宙。

2、小周天完全通畅，能健康无病。即使得病，能很快自治，疾病不会在体内长留。大周天畅通，能自主出神。

3、是。