元吾氏修法集锦
最常用的方法
1、闭目养神。
2、想象自己已经死了。
3、想象肉体已经死了。
4、想象每个细胞已经死了。
5、想象已经听不到感觉不到这个世界的任何了。
6、想象自己已经不在这个世界了。
7、想象只剩下一个意识点了。
8、想象这个意识点已经没有可依附的肉体了。
9、想象这个意识点只好游离在宇宙中了。
10、反复重复以上的想象。
11、不知不觉中已然出神。
：出神较快，还可以用来解决失眠。
早期（79 年-89 年左右）总结的方法。
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此方法的出发点：基于中国丹道的"心死神活"。其后融合了西方现代科学对濒死体验的研究成果。
其本质是：肉体意识停止，灵体意识得到自由。亦可称：心死神活法。
此法特点：出神较快，还可以用来解决失眠。
早期（79 年-89 年左右）总结的方法。
1、闭目养神。
2、完全彻底忘掉肉体。
3、只剩下一个意识点。
4、决定这次具体目的。
5、想象不受次元限制。
6、可以直接切换次元
7、想象已经达到目的。
8、意念放松保持清醒。
9、想象自然到达目的地。
10、反复重复目的和想象。
11、半知半觉中已达目的。
1、闭目养神。
2、表意识不思不想。
3、完全进入潜意识。
4、静静地观察。
5、不参与任何杂念。
6、只是静静旁观。
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1、闭目养神。
2、表意识不思不想。
3、完全进入潜意识。
4、静静地观察。
5、不参与任何杂念。
6、只是静静旁观。
7、一切顺其自然。
8、真神自然显现。
9、或游走多维世界。
10、或化解人生疑难。
11、或回归万物本源。
12、一切顺其自然。
13、至极至反至顺（<----暂时找不到更简单的描述）。
：
用来治病，效果极好。（治病时：我称之为"舍己从人跟踪法"----静观病灶，死跟到底。）
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此方法的出发点：基于印度观世音的"静观"。其后融合了印度《心经》的"观照"/"观自在"、中国老子的"内观"。
其本质与特点：同Shift 法。
早期照搬的方法。
此法实用性极高：
用来治病，效果极好。（治病时：我称之为"舍己从人跟踪法"----静观病灶，死跟到底。）
用来解决人生的问题，也是效果极好。（进入潜意识，静观人生问题，时间长了自然会"发酵"出解决办法。）
2、内观之道，静神定心。（闭目养神）
完全照搬中国老子的方法，摘自《老君内观经》（2）、《老君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）。
1、意识集中于一个目标----凝神。
2、一直持续凝神于目标----定神。（Dhyana：旧译"入定")
3、只有目标存在，似乎自身消失----移神。（Samadhi：旧译"三摩地")
4、以上三者合一----合神。（Samyama：旧译"三夜摩")
5、掌握此法，可得智慧之光。
完全照搬古印度帕坦伽利的《合一经》第3.1-3.5 节（"Yoga Sutra"：旧译《瑜伽经》。Yoga：中文音译"瑜伽"，
英文意译"Union"）。
完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》。已贴在本人博客中，不赘。
----此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙。
中国丹道亦有类似方法，称为“睡功”（可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等）。
、故，梦观法对本人的修炼起了极为重要的作用，与其它方法极为互补。
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1、第1-6 种"静修类"：对于像我这样的业余修炼者来讲，每天也就两三个小时，再增加时间容易影响日常生活。以
纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1 比11（2 小时比22 小时）。
2、第7 种"梦修类"：则可以自然地利用每天睡眠的八小时来修炼，大幅提高练功修炼时间。同时认知睡眠与梦境的
本质，可谓一举两得。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1 比2（8 小时比16 小时）。
3、故，梦观法对本人的修炼起了极为重要的作用，与其它方法极为互补。