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答:1、任何人都适合修炼。但个人方法会有不同。
2、越简单越好,如张三丰内丹三十六诀
老师,请问我该怎么入门?
1、阅读鄙人全部答疑和博文。
2、之后从修道教材入手。
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448,有没有所谓的适合修炼和不适合修炼的说法?有什么办法可以测试吗?
像我这种杂念比较多的人...从哪本书或者是哪些教材开始会比较好呢?
答:1、任何人都适合修炼。但个人方法会有不同。
2、越简单越好,如张三丰内丹三十六诀
老师,请问我该怎么入门?
1、阅读鄙人全部答疑和博文。
2、之后从修道教材入手。
507.西游记何以用来修炼?
西游记乃古今炼丹之第一部奇书。
详细请参考:西游原旨、西游百回详注、西游真诠。
… 。。。
其实,我把这些丹经读烂了以后,觉得张三丰36 诀最实在,故推荐。此经不容易误解,没废话。
… ?
都接近。角度不同而已。
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507.西游记何以用来修炼?
西游记乃古今炼丹之第一部奇书。
详细请参考:西游原旨、西游百回详注、西游真诠。
居士提到现在提到网上很多资料,修行方法都是公开的,可是丹经有云"饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜",所以有这
样的恳求,这两部著作比较简短和有代表性,个人猜测不会占用居士太多时间。。。
其实,我把这些丹经读烂了以后,觉得张三丰36 诀最实在,故推荐。此经不容易误解,没废话。
居士:我看了很多新时代书籍,主要是《一的法则》《赛斯资料》《与神对话》
这其中,您认为谁的论述更接近真理?
都接近。角度不同而已。
修行与实践
714.信jidu … 。
从你的话来看,你是只修不信,是吧。
信与不信皆为空想。实践是检验真理的唯一标准。
598,对于修行的看法信与实践的看法?
…
顶个! 我很赞同居士的这种想法 任何宗教对于修真的人而言都只是途径 如果把宗教知识本身当作追求的目标 而
不加取舍盲目追求 只会与修真的原意背道而驰
1711 楼所说的那类人 他们满腹理论 说着听也听不懂的“佛法” 对自己也没论证过的东西深信不疑 结果就是利用了
自己的威望和年龄给一些不明白的初学者洗了脑 变成和他们行为模式一样的人 如果没有人指出的话 将是一个恶性
循环(更多的人只学习理论不实践)。并不是每个老和尚都是得道高僧 也不一定年龄不大的人就不得道 对所学习的
知识也要加以取舍 即便教你的人是所谓的“大师”(BY 春日泽.明日香。)
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714.信jidu 入天堂,信佛入极土,信道长生不老,怎么能是空呢?
信有真信和迷信。迷信的就不一定了。
在灵界的旅行中,经常可以见到一些生前迷信的人,死后的灵魂生活在迷信的幻想世界里,上不了天堂入不了极土。
真实修行(包括生活的修行)的人才会进化向上。
实际上,本人没有认真想过信与不信的问题。只是开放意识,认真修行而已。
从你的话来看,你是只修不信,是吧。
信与不信皆为空想。实践是检验真理的唯一标准。
598,对于修行的看法信与实践的看法?
此贴的规则重复很多次了:
只回答实际修行问题,不回答理论空谈问题!
1、从严格的基本逻辑来讲:否定一个事物的存在是不可能的。认真追求真理者,不会去否认尚未实验证实的东西。
2、相不相信不重要,重要的是实践求证。信与不信皆为空想.实践是检验真理的唯一标准。
3、我在修行过程中,从未真正地信过!但是开放意识,不停地实验,实践终于出真知
顶个! 我很赞同居士的这种想法 任何宗教对于修真的人而言都只是途径 如果把宗教知识本身当作追求的目标 而
不加取舍盲目追求 只会与修真的原意背道而驰
1711 楼所说的那类人 他们满腹理论 说着听也听不懂的“佛法” 对自己也没论证过的东西深信不疑 结果就是利用了
自己的威望和年龄给一些不明白的初学者洗了脑 变成和他们行为模式一样的人 如果没有人指出的话 将是一个恶性
循环(更多的人只学习理论不实践)。并不是每个老和尚都是得道高僧 也不一定年龄不大的人就不得道 对所学习的
知识也要加以取舍 即便教你的人是所谓的“大师”(BY 春日泽.明日香。)
“有些人把知识当成宝,不愿意实践开来”是什么意思?
再好的知识,不去实践,等同于空洞的理论。既无法验证其真实性,也没有实用价值。