⌕
ADDITIONS & VARIANTS

修行与实践

?

答:1、任何人都适合修炼。但个人方法会有不同。

2、越简单越好,如张三丰内丹三十六诀

老师,请问我该怎么入门?

1、阅读鄙人全部答疑和博文。

2、之后从修道教材入手。

展开原始上下文

448,有没有所谓的适合修炼和不适合修炼的说法?有什么办法可以测试吗?

像我这种杂念比较多的人...从哪本书或者是哪些教材开始会比较好呢?

答:1、任何人都适合修炼。但个人方法会有不同。

2、越简单越好,如张三丰内丹三十六诀

老师,请问我该怎么入门?

1、阅读鄙人全部答疑和博文。

2、之后从修道教材入手。

507.西游记何以用来修炼?

西游记乃古今炼丹之第一部奇书。

详细请参考:西游原旨、西游百回详注、西游真诠。

… 。。。

其实,我把这些丹经读烂了以后,觉得张三丰36 诀最实在,故推荐。此经不容易误解,没废话。

… ?

都接近。角度不同而已。

展开原始上下文

507.西游记何以用来修炼?

西游记乃古今炼丹之第一部奇书。

详细请参考:西游原旨、西游百回详注、西游真诠。

居士提到现在提到网上很多资料,修行方法都是公开的,可是丹经有云"饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜",所以有这

样的恳求,这两部著作比较简短和有代表性,个人猜测不会占用居士太多时间。。。

其实,我把这些丹经读烂了以后,觉得张三丰36 诀最实在,故推荐。此经不容易误解,没废话。

居士:我看了很多新时代书籍,主要是《一的法则》《赛斯资料》《与神对话》

这其中,您认为谁的论述更接近真理?

都接近。角度不同而已。

原 PDF 第 194 页查看原页 ↗

修行与实践

714.信jidu … 。

从你的话来看,你是只修不信,是吧。

信与不信皆为空想。实践是检验真理的唯一标准。

598,对于修行的看法信与实践的看法?

…

顶个! 我很赞同居士的这种想法 任何宗教对于修真的人而言都只是途径 如果把宗教知识本身当作追求的目标 而

不加取舍盲目追求 只会与修真的原意背道而驰

1711 楼所说的那类人 他们满腹理论 说着听也听不懂的“佛法” 对自己也没论证过的东西深信不疑 结果就是利用了

自己的威望和年龄给一些不明白的初学者洗了脑 变成和他们行为模式一样的人 如果没有人指出的话 将是一个恶性

循环(更多的人只学习理论不实践)。并不是每个老和尚都是得道高僧 也不一定年龄不大的人就不得道 对所学习的

知识也要加以取舍 即便教你的人是所谓的“大师”(BY 春日泽.明日香。)

展开原始上下文

714.信jidu 入天堂,信佛入极土,信道长生不老,怎么能是空呢?

信有真信和迷信。迷信的就不一定了。

在灵界的旅行中,经常可以见到一些生前迷信的人,死后的灵魂生活在迷信的幻想世界里,上不了天堂入不了极土。

真实修行(包括生活的修行)的人才会进化向上。

实际上,本人没有认真想过信与不信的问题。只是开放意识,认真修行而已。

从你的话来看,你是只修不信,是吧。

信与不信皆为空想。实践是检验真理的唯一标准。

598,对于修行的看法信与实践的看法?

此贴的规则重复很多次了:

只回答实际修行问题,不回答理论空谈问题!

1、从严格的基本逻辑来讲:否定一个事物的存在是不可能的。认真追求真理者,不会去否认尚未实验证实的东西。

2、相不相信不重要,重要的是实践求证。信与不信皆为空想.实践是检验真理的唯一标准。

3、我在修行过程中,从未真正地信过!但是开放意识,不停地实验,实践终于出真知

顶个! 我很赞同居士的这种想法 任何宗教对于修真的人而言都只是途径 如果把宗教知识本身当作追求的目标 而

不加取舍盲目追求 只会与修真的原意背道而驰

1711 楼所说的那类人 他们满腹理论 说着听也听不懂的“佛法” 对自己也没论证过的东西深信不疑 结果就是利用了

自己的威望和年龄给一些不明白的初学者洗了脑 变成和他们行为模式一样的人 如果没有人指出的话 将是一个恶性

循环(更多的人只学习理论不实践)。并不是每个老和尚都是得道高僧 也不一定年龄不大的人就不得道 对所学习的

知识也要加以取舍 即便教你的人是所谓的“大师”(BY 春日泽.明日香。)

“有些人把知识当成宝,不愿意实践开来”是什么意思?

再好的知识,不去实践,等同于空洞的理论。既无法验证其真实性,也没有实用价值。

◇

这一篇,读到这里。

慢慢读,也可以下次再来。

阅读目录

修行与实践

按喜欢的方式阅读

可对照已收起的标题、发帖信息和旧帖地址。

设置会记在当前浏览器中。

原文插图放大查看打开原图 ↗