修道、得道

得道高人通常有什么特点？

6、得道高人也因为性格和设定角色不同，特点也不同，无法一概而论。表面上不太容易判断。一小部分的共通点

是：最尊重自由意识，不是唯物主义，意识极其开放，心平气和无悲观，不以特异功能为自满，不区别对待生死观

念，把物体与生命同等看待，以大我角度看人生，等同灵魂和肉体、不论原罪、、、

虽然我还没有进入实修，但是我也主张以相对科学的角度对各种概念加以解释

可以用后现代的解构主义来对修行的种种方面加以认识和理解么？还是说修行到一定阶段以后，自然会提升自己的

思想认识，以一个更高的角度去体验世界呢？怎么修行？

1、意识的开放和多角度是最重要的素质。如果所学习的哲学内容有助于开放意识，展开全方位思维角度，则有益

于修行。若因此带来条条框框之成见、缩窄思维角度等，则会成为修行的障碍。

2、在修行中主要的几大发现是人体含多个身体、世界含多重世界、万物完全连成一体。个体性和分离性是相对的，

一体性是绝对的。解构主义只适合认识分离性，但不适合一体性。还需要结构主义、个体主义、整体主义、一体主

义等才会有较完整和全面的认识和理解。

3、是的。每修炼到下一个阶段，会自动发现前一个阶段的幻象及其起因，因此经常会推翻前一个阶段的认识。

问9：【 我原来是无神论者，但自从自己有了出体的现象后，觉悟开始有了新的变化，问一下LZ，我是一名远动员，

我现在该如何修炼，才能令自己有更好道行，谢谢】

出体后，注意你和周围见到的人物、生物和物体的关系。慢慢你会发现，你和别人和事物，是连在一起的，像水一

样。慢慢你会发现，你和别人实际上是连接在一起的整体。你和别人的关系，就像一个连一个的水滴，一动无有不

动，一坏无有不坏。你对别人做坏事，等于对自己做坏事。这个现象，肉眼不容易看到，但出体后你可以清清楚楚

看到。

练得更深的出体，你将会发现，原来宇宙中只有一个人！你就是我，我就是你，每一个人实际上是一个分身，是一

个“多重人格”的分身。你将会亲眼看到这个现象，眼见为实。然后你就知道该有什么样的道行了。不出体的人很难

见到这个事实。现代科学要发现这个事实，还要几百年，也许几千年

524.据本人所知，老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者，多数只能出体到第四界。得道者，需要出体到

第七界。老子生 前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上，皆喻道之极也。”

问题一：您所说的老子出体最高达到三十三界，我想知道您认得的是七界最高界，再往上就没有了，出体到第七界

就可以看到世间一切只有一个本源，也就是大千世界的创造者。那么，为什么老子出体到三十三界，而您描述的最

问题：二、从上面可以看出您当年也是摸索了许多年，因为有些修炼方法的缺失，修炼水平在一个层次上停滞了好

多年，尤其是第四步；相信如果当初就有清晰完整配套的修炼方法，您得道会更快，也许十年就够了。从上面也可

以看到修道的艰辛与不易，同时也更加感激您得道后没有自我了悟为终点，能够进一步毫无私心将自己亲证的经验

与大家分享，指导我们这些门外汉，非常感动。我今年三十七了，如果按您的进度现在开始练习，就算得道可能也

都快七十岁了，并且不能保证有您的天赋能顺利达到目标。对于与我一样的年龄偏大起步晚的朋友，有什么切实的

关照嘱咐吗？

二、

1、经验上讲，意识开放是最重要最有效的（没有心障）。我原来的计划是六十岁以后得道，而且也没有十分的把握。

但是出乎意外，比原计划提前了二十年。回顾过去的旅程，觉得是得益于两方面：第一、自己的意识极其开放。第

二、各家各派什么都学，思维角度极其多，尝试方法也多，不足点相互填补。学得多，听起来好像花的时间多，但

是实际上只是学习的过程时间多，实践的过程反而效率高。建议你也能吸取我的经验。

2、除此以外还要建议几点：第一、要极其客观，这也是提高效率的要点。第二、不要花时间学习特异功能或法术，

专心于求道。老子曰：伪道养形，真道养神；真神通道，能亡能存。集中精力“养神”和出神，只有神才能通道。

3、我从不认为自己有任何天赋，一直认为自己很一般。自认为的优点有两个：意识开放和不肯放弃。我认为任何

人都有可能做得到。

六、问题：在知道世界一切皆是幻是大我设计的游戏后，人会不会变得消极？不再热爱此生所在世间一切，我听佛

教常说只有生了出离心，放 下世间一切牵挂才能了悟证道？（其实我真的并不喜欢这样的生存状态）。但我感觉您

和网上遇到的其他佛道高人不同，虽然世界观改变很大，不再相信唯物论，但是人生观很正常，并且热爱生命，热

爱我们，热爱此生经历的一切，认真做好游戏中的自我（当然因为您的证道，人生轨迹可能与当初设计已经大不一

样了）。关于这些疑惑，您可以进一步开示一下吗？

六、

1、不会。

2、消极的人绝对是还没有得道的人。得道的人绝对是最幸福最乐观的人。

3、试想：和本源合一的人，天地宇宙任意翱翔的人，认证一切痛苦皆为游戏的人，认证天堂地狱皆为幻相的人，

认证真我不生不灭无所不能的人，还会有一丝一毫的消极吗？绝对不可能。对得道之人来讲：地狱也是天堂，无处

不天堂；痛苦乃是游戏，万事皆游戏。看看释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默德是什么样的人就知道了。

道了？可以这样理解吗？

2、是的。两者都有关。

3、请看我在白度空间的解说：“怎么样才算是修炼得道？” 怎么样才算是修炼得道？

道，乃万物本源。

人类的肉体生存于物质界，或者叫现象界。现象的背后是什么？现象是什么创造的？本源在哪里？

现代科学的方法还没有认证本源，只有推论理论。传统修炼的方法已经认证了本源。修炼方法之一是出体（也叫出

神、入定）。

正常的出体，首先会进入第一个层次的世界---物质界，其次会进入第二个层次的世界---非物质界，并发现这非物质

界的第二界是物质界的创造者。但是也发现这第二界不是本源，它也是被创造出来的。同时发现，离开肉体的第二

个身体（灵体）是肉体的创造者，但也不是本源，也是被创造出来的。进而再次出体（第三个灵体），进入更深一

个层次的世界，并发现第三界是第二界的创造者，但也不是本源。依次逐步修炼，最终会进入第七个层次的世界，

并发现这第七界才是最根本的界，是万物本源。

进入根本界，或者叫本源界，亲眼见到万物本源，亲身回归万物本源，才算是修炼得道。也叫回归本源。

耳听是虚，眼见为实。实践是检验真理的唯一标准。亲眼见到的是得道，亲身认证的是证道。闻道和悟道，是听来

的和想来的，还没有得到亲眼证实，都不是亲身证道，不算是修炼得道。另外：领悟能力是日常生活开发出来的。

大道无处不在----不能领悟和提高这个境界，出体的境界提升也会被拖后腿。

大道就要眼前，如何理解？

某些动物只能看见某种颜色，某些看不见某种颜色，某些只能看见黑白，某些看得远，某些看得近，某些只能白天

看见，某些只能夜里看见，某些能透视。为什么？因为视觉的接收频率不同。我们的肉眼平时只能看见生命的表面，

看不到生命的内在本质，就是因为视觉接受频率有限，就在眼前的东西也看不见。修道就是要看见它们。

1 修道有成是肉体死后灵体回归更高的层次吗？2 不管东西方的佛、道、JI DU 教所述大成者，其实都是类似的境界

吧？3 那么这个境界也有高有低吧？佛教所说的解脱、得大自在，4 和出体最终追求的目标是一致的吗？5 修道最高

境界就是与本我（最大的大我）、一、道合一吗？是融入它和他一体了？还是成为另一个独立的“道”？如果是前

者，与道合一了会不会就是消失掉小我了，也和道一样成了一种自由意志的存在了？

1、肉体死前。

2-3、类似。

4、一致。

5、合一的意思不是融入它和他一体或者消失掉小我，而是重新发现本来就是一体。

如果修道最高境界就是与道合一，那么这个得道者和原始的道如何区别存在？是各自存在，还是一个新的合体？

没区别，本来就是一个。

【还有得道一定要经过，出体或者别的形式的修炼吗，能否跳过中间产生特异功能的这关，直接把思维降到零思维...

这是属于觉醒还是属于得道.yyl_20020115 这位朋友属于得道吗? 】

1、还没有见过不修炼能得道的案例。但也不敢轻易否定。

2、能跳过。

3、看觉醒的深度了。得道可以说是一种完全的觉醒。

【曾经觉得人生若是能修炼得道,便是极为幸福的事情,曾经认为此生定要断生死了轮回,决不在承受世间苦难.到如

今,在知道并深信轮回灵魂大我等理论后,虽然没有亲怔,但修行便也没有了动力,也没有了探索的兴趣.又觉得,得道了

又怎么样?不了轮回又能如何呢?时间一样的过去,空间一样的变换,大我依然步伐稳健,而我,属于大我的小我,无论怎

么样还是脱不出如来的手掌心.即使得道,千万化身,体验,体验再体验,那千万化身中的一个是否还记得曾经得道了?或

许现在的我的前世的前的前前世就是得道的,我也是那千万化身中的一个,那么我无论怎么跳也跳不出这个道,因为我

就道中的一员,我就是道.那么修行不修行又有什么区别呢?请居士解惑 】

1、我只能告诉你怎么找到那只苹果。找到以后，有人认为它是甜的，有人认为它是酸的。在你自己。

2、想吃苹果，还是不想吃苹果，也在你。

3、吃苹果与不吃苹果有没有区别，也在你。

4、能不能跳出道，只有你得道了才会知道。

5、得道者，都是幸福的。未得道者，一半一半。

问82：【大师，象您修炼已达到最高级的，现今世界有多少个？我觉的象你非专业修炼，但却能在30 年内能修道成

功的，实在不可思议，你成功的背后，有高人指导吗？悟性，努力，和第三方的帮助，比例方面各占多少？还有你

今生的修道成功，是否是您多次轮回累积下来的因果注定的，还是后天的努力所致？】

1、至少有三十个以上。

2、没有他们的直接指导，但因为我知道并认识其中好几个，他们的成功对我是最大的促进和启发。

3、努力略大于悟性，努力可以提高悟性。第三方的帮助不多，多了也许不用30 年。

4、主要是后天努力。

7.赛斯说，很多人由于生前有宗教信仰，死后很容易受宗教系统所产生的幻象约束，那么说，一个人如果没有宗教

信仰，是不是更容易得道？】

7、确切的说，是少了这种幻象的约束。因为除了宗教幻想以外，还有其它幻象，如最常见的物质幻象。每减少一

种幻像，就更容易一步。

6 看过一些佛教书籍，强调要有大的福报才能得道，比如释迦摩尼，您认同吗？如果真是这样，您的福报是不是就

很厉害呢？我记得您说过，人人都可以得道的。

7 得道的话，可以随时结束体验离开这个世界吗？

6、人人都可以得道，和福报无关。

7、可以。不得道也可以。

125，大师,您好!修道的开始，是不是要自己有一个合理的目的才能成功？如1.救苦救难，2.好奇，看看上帝是咋样

的,3.探索宇宙的真相，4.为自己能过上天堂的生活，5.证明自己的能力,6.寻找自己失去的情人,7.对万物有爱,他们中

那些会最终成功

答：1、是的。

2、第2 和3 最容易成功。

2、回归大道以后，是否就等同拥有了所有大道所拥有的，无穷无限无极永恒？达到最高层后是否就回归了最根本

的大道，那之后还想继续上攀会发现什么呢？

2、是。无穷无限，没尽头。

1、您说神通和得道是两码事，得道是明了宇宙的源起，修行是得道的捷径。我是否可以这样理解，修行能开发人

的潜能，得神通，但得道是一种见识的扩展。两者没有必然联系，不修行同样也能得道，只要他明了这一切的道理

知识。这样想对吗？能一两句话总结下吗？

1、两者没有必然联系，不修行不能得道，但能闻道。

居士您好，1 您说过要最后得道，必须放弃神通，可您现在还能长期不食，这个不食也应该属于神通啊？

2 比如密勒日巴尊者，他会给邪思者展示穿山和飞行，难道是密勒日巴尊者尚未得道吗？

我的理解，我们投胎做人，忘记灵界的一切，本来就是上帝的安排，修炼难道不是对这个安排的破坏吗？换句话说，

假设大家都成佛的话，这个宇宙是不是太单调了？

1、我是指放弃对神通的追求。有就有，也不必将其故意废弃。不追求、不排斥，平常心待之。

2、如上。

3、修炼也是一种安排、也是一种体验。

为什么释加，耶稣都说了那么多，引人入道，而自古以来的其他得道者说的那么少，或者说不出名，是不是他们的

修炼的层次有高低之分。比如说楼主你还愿意说一些有关这方面的事，而同时代的其他得道的人却没有留一些东西，

好像其他人都是傻瓜一样，说了你也不明白。其实大家都一样，交流一下也无妨。

并不是每个汉语说的好的人都会愿意当汉语老师。

为什么说见到本源才是得道呢 得到的定义自古至今都没有明确的定义 居士的定义又是怎样得到的呢

退一步说，如果详细描述了本源，不就可以让很多人都得道了吗，为何悟道不算只有看到才行呢 “眼见为实”不也是

一种虚幻么？

1、实践得到的。

2、描述了无数遍了：道德经、心经、金刚经等等等等。有几个人看得懂？我也是亲身实证到那个地步才看懂的。

人就是这么顽固，包括我自己（我已经是意识极其开放的了）。

还有，得道者还有欲望吗？

得道者什么都有。

1.有一个得道者说他睡觉的时候是不做梦的，是不是得道后灵体们就很安静地呆在身体里，除非高灵主动命令他们

干各种事情，而没有得道的人的灵体们不安分，就像肉体的自发功一样，喜欢出来溜达。

1、不是。得道者睡觉=出神，普通人睡觉=做梦。两者清醒与不清醒的差别，本质是一样的，都是出神。

恍惚状态：

1、仁君答疑曰：半睡半醒状态。

2、西方修炼曰：Trance State.

3、老子李耳曰：仿佛象梦寐，神明忽往来。

修炼者：

1、睡<--桥梁（半睡半醒）-->醒

2、实相<--桥梁（半睡半醒）-->幻相

（修炼者现在需要桥梁过渡两岸，寻找本质）

开悟者：

1、睡=醒。

2、实相=幻相。

（开悟者已经通过桥梁渡过彼岸，看到本质）

道之为物、惟恍惟惚。

惚兮恍兮、其中有象。恍兮惚兮、其中有物。

窈兮冥兮、其中有精。其精甚眞、其中有信。

自古及今、其名不去、以阅众甫。

>>>>吾何以知众甫之状哉。以此。<<<<

请教元老师：如果不再灵界，而是在物质界，我们想象和本源合一，或和某高级灵合一，能否做到？是不是也需要

你提到过的调节自己意识的频率？怎么调节，能讲一下吗？谢谢！

合神法。

吗？我说的对不对？

5、是。对。

6、对。

7、互助。任何人都可能得道。

关键的我也在想，是不是得道的人说的也不都是百分百真理？每个人都有自己的智慧，但是也有不全了解的部分。

比如张三丰老爷爷应该是得道了吧，但是他的修行法门里还需要禁欲，但是仁君居士万行上师等都没有这么说的也

能成功。总结一下我的观点啊，就是每个得道的人还是或多或少有“盲点”？大家说说，就事论事啊，呵呵

35 楼正解！

255，你得道了吗？得道的人是怎么个情况呢？是不是无所不能？和没得道的人有什么区别？得道的人能力会不会

受物质身体的束缚？

1、得了。

2、前面回答过。

3、不是无所不能。否则耶稣就不会被坏人杀死。

4、这种比较网上和宗教书籍里很多。

5、在物质界会，在非物质界不会

只有修道才能达到最终的目的么?

元吾氏 回复 lilies_15：2011-08-09 11:36:44

1、道=万物本源。修道是对自身的客观来源和客观本质再认知。

2、目的是主观的东西。

请赐教，终极命题已解（得道） 人间的法则都已悟了 然后该做什么了？如果提升更高的层次呢？

1、终极命题已解，该怎么活着就怎么活者。

2、法则有无穷，并且在不停创新。

3、层次有无穷，并且在不停创新。

4、无穷=没有止境。因此，体验、游戏、进化都没有止境。

5、终极命题已解之后，已经没有层次了，所有的发展方向、创新方向、体验方向、游戏方向都是平等的。比如一

个做过总统但说没做过乞丐的人，下一个最大乐趣就可能是做乞丐了。

居士你以后有可能会放弃，出阳神这个功能吗?

只能无限是不是就是已经得道....不需要要一定出阳神吧

是智能无限啊，呵呵

1、你问的是一的法则中的“智能无限”吧？其原意是Intelligent Infinity，重在描述本源的无限，是对本源（道）的

一种描述。

2、得道便是与这个无限本源的合一和对它的存在的体证。

3、出阳神是得道的方法之一。

如果我这世无法体验到爱情的合一性，是否就无法得道，表层意识会放不下吧...那么有没有人在没有体验爱情的情

况下得道，比如释迦摩尼呢?前提是个体觉得爱情的体验没必要，那么是否爱情不是必须体验过，才能到得道吗？

今生，爱情不是必须体验过，才能得道。

居士说认识的得道的8 个人有3 个是女的 而且修行最高者是女的

请问：1 得道后还有修行吗，

2 为何得道后还有修行高低，第七界不是已经是本源所在的根本界了吗？

3 人在体验完这一生，若是对某个时候的体验觉得印象深刻，能否像放录像一样倒回到某个时刻去，体验当时的情

形。

1、进化是无止境的。

2、能回到本源后，还会再出来到这个或者别的世界，继续进行无休止的进化、体验、游戏等。

3、能。

居士如果这世在物质界得道，会不会出现，下一世去体验的时候。会不会忘记自己前世已经得道，一个新的历程又

开始了?

是否玩这个游戏，完全是自己的自由。

1 修道和不修道的人的区别在那里？是神通？是能去高层次的星球上生活？要是我们根本不想离开地球怎么办，

2 不想修道，那佛陀为什么还要来传道，他们不是在强加意念给我们吗？

3 如果世界上没有所谓的善与恶，只在人的选择，那佛陀为什么还要来告诉我们这样做不好，不是没有所谓的好与

坏吗？

1、释迦牟尼没有强加给你。

2、我也说过多次：不修道，过普通人的生活，是没有任何问题的。好好活着就行。

3、而且，为什么我只答疑不教学？因为我不想灌输任何人，你不问，我不答。即使你问了，我也不一定回答。你

不找我，我更不会理你。

直接出到第7 界，是指从第1 界一下子出到第7 界，还是在一次出体中先到第2 界，然后第3 界第4 界，最后到第

7 界

两者都可以。但是我的个人经验是前者较难，后者较易。没有经验的时候，不知道一下子如何出到第七界，只好先

出第2，然后第3、4、5...慢慢爬，直到第7。连通一次第7 界之后，以后就可以从第1 界直接连通到第7 界了。

1 居士,上次你说你出体从另一个平行空间回来,因为那里出现了火灾,而且那个空间和我们的现实世界非常接近,所以

大约两个小时之后这个世界的那个地方真的也发生火灾了,是不是说明你出体到的这个空间也有一个同样的居士,他

也得道了,他也去了更上一层的空间了呢?

2 而所有的空间其实就像波浪一样,一件事情从最本源开始启动,然后这个事件就开始从一个空间向下一个空间发展,

一直到最后一个空间呢?

3 如果是这样的话,那么所有的平行空间里就都有一个仁君居士了?

4 如果居士得道,那所有空间里的居士都会得道,只是时间早晚的问题,不知道是不是这样的呢?

1、当时，我没得道，都不知道什么叫得道。

2、是。

3、是。

4、是。

先生，您好，过去的一年时间，我的人生观和世界观发生了极大的变化，我自己的人生哲学体系也有了一个庞大的

基础，我觉得现在我有必要出体去寻求些什么了， 请告诉我该从何做起。

把理论框框放在一边，出来见见世界和宇宙的真实面目----远远远远超出任何哲学和理论的想象，远远远远超出人类

的想象力的总和。

如何知晓今生与修道是否有缘

人生本身也是修道的一部分。

第一个得道的人出现在多少年前？没有任何前例可供他参考，没有任何功法供他修炼，怎么能得道.

超过一千字符，贴不进来。放在博客里：“最早的得道者”。

530.我是女的，我希望居士能介绍一下您身边的女性修炼有没有什么成绩。比如您 的夫人，修炼张三丰内丹三十六

诀，到什么阶段了？希望能听到一些信息，以增加女性修炼的信心！

我认识和交流的八个得道者中，其中三位是女士。八个人中，水平最高的是一位女士，也是最年轻的。

那位女士修炼了多少年？

也是像您一样所有派别都修炼过吗？

他们现在都干些什么呢？已经成仙了吗？为什么只有您愿意在网上无私答疑？

1、不知道。只知道当时（20 多年前）她是34 岁。

2、她是师传的，不记得她的门派了。

3、第一个女士是一个工人。第二个女士（当时36 岁---20 年前）和她老公一起开公司做国际贸易，记得好像是修练

了18 年，师傅是个老和尚。第三个女士是美国的一位物理学专家和灵体疗法专家，修炼了30 年，印度、西藏和西

方等派别加现代科学的综合，现在对自己的学生传授灵体疗法（不传道）。

居士你好， ，在中国你认识的得道高人都有哪些呢？（务必详细介绍）谢谢。

未经人家许可，我怎可擅自介绍。

你是在什么阶段才领悟到我们是一体的？

为什么我看完布鲁斯的论星体投射后没发现相关的说法？

1、进入第6 大界。

2、他的书中说只进入过第5 大界。

现代科学自有其通往罗马之道，试问几千年来有多少人修道到了罗马？你不是说像你这样的人全世界近70 亿人中

才有几十个吗，所以不管是什么教或什么道现在都失败了，人类现在是不可能走修道的路的，条条大路通罗马，难

道科学就到不了罗马了。

1、科学当然可以到罗马。

2、有极少数科学家已经到了罗马，但主流科学家们还没有，也不信他们。

3、地球曾经有过这样的文明科学时代，后来断了。

4、有很多其它的星球，科学已经发展到这个水平了。地球科学也不会太久。

1 科学是不是修道的代名词？ 2 依靠科学是应该能把全人类带向高维世界的吧？ 3 科学和修道的关系该怎么理解？

他们所要达到的目的是相同的吧？只是使用的手段有巨大的差别而已吧？ 4 现在的三大宗教的教徒是越来越少了，

与修道相关的东西现代社会是竭力抵制的，网上不也禁止一些敏感贴吧的出现吗，风水，算命，气功，宗教等这都

属于同一个东西吧？ 5 是不是应该说修道是捷径，却没多少人愿意走，而科学是漫长的，有可能毁灭，但大多数人

类却愿意走？

1、代名词之一。

2、完全可能。

3、目的相同，只是手段不同而已。

我算是知道....为什么万人修行，一人得道了。

因为一万个人里面只有几个人的出发点是对的，其他人就是来凑热闹，或者来完成自己的妄念的。想成仙的.

想长生的，想有钱的。想飞天拥有特异功能的。想炫耀虚荣的。想治病的。等等等等....如果根本就没有感觉到世间

那无处不在，玄乎奇玄的神秘，（不知其名故称为道。）那就是浪费时间。。。。。。

不解： 空想法、科学法如何能得道？能否举一两例

注意：我的标题是“求道”方法，而不是“得道”方法。

“阅尽丹书万万篇，末后一着无人传”。

经常这么长时间的修行，那末后一着是否已经找到了呢？还是世界上根本没有这么一着？

仁君居士 2010-04-11 21:31 回复5：

傻小子，我的出神经验----界的连续性与相互验证

此文就是末后一着呀。练幻破幻，就是这个方法。练幻到极致，才能破幻，破幻后才能得真。也有人把练幻叫做练

虚。

39，大师，想成为像你那样的人，请问我现在除了练习冥想和灵魂出体还可以进行哪些修炼呢？

答：1、看看释迦牟尼、老子、耶稣、墨哈默德这样的得道大师如何告诉人们什么是道和怎么得道。看他们的原话，

不要看别人的解释或转述。

2、日常生活任何事都可以是修炼的一部分。注意：道无处不在

你说随着科技的发展，人类认识到物质世界的局限性，就会发展精神世界，最终回归根。怎样知道大家都觉悟了，

或者说我们都归根了。如果以地球年来计算要多少时间，虽然本来就是同时发生的。

发现万物本源，就是觉悟。到时候自然就知道了。

出体证道实际就是个逐步破幻过程，出体到本源界，就是能量完全平衡融会贯通，明心见性。是不是说7 大灵界都

在你身边，由你变化而变化

是的。

如果个人境界高是否可以尝试直接出体到本源界?有可能吗?还需要做什么基础工作

1、可能。

2、参考《瑜伽经》。

这里解释下，不是说得道人冷漠，而是觉得没必要慈悲或者冷漠，因为都一样，得道驾驭全部幻象，包括慈悲也是，

这才是真正的游戏世间，无论好坏都随心所欲，随心所欲恰恰是尊重了自由意识。

对。

2、书上说到很多大德开悟都是在瞬间大彻大悟的，如摔倒、碰到石头、看到桃花等，这些人算悟到本源吗？真有

那么神奇吗？

2、任何人都可以在一瞬间“悟到”，很常见。但是，“证到”的人都花了时间。除非天生就有这个能力。

18，筑基对得道来说是必须的吗？

18、因人而异。也看如何理解筑基。

22，顺其自然包含：修炼证道？

22、yes.

23，打坐也是无为法？还是取决于不同的人如何看待它？

23、取决于不同看待。

24，修道是有为进入无为？

24、是。

26，执着修道并不影响得道？

26、不该影响。

27，提高意愿得道，不是执着？

27、适当的执著也是需要的。

28，每个人（灵）终会有得道的一天？

28、yes.

3.自从元老师与本源合一后，是否会感觉现我们所处在的物质世界非常无趣，无聊？

4.与本源合一后，还会会对其他界的探索感兴趣吗？

5.元老师进入与本源合一的状态（大约三个小时），问：元老师以前说过在本源里，时间是不存在的，那么这三小时

的出体时间是如何得来的？该如何理解

3、很有趣。感叹无中生有的伟大创造力。

4、会。兴趣是可以创造的。啥也不干也无聊。

5、肉体时间：肉体下午三点入定，晚上九点出定，其中有一半左右时间与本源合一。与本源合一时，完全感觉不

到时间，只能这么推测出相对于肉体的时间吧。表述不准确，见谅。

老师虽说本源是空但是又包含一切。老师合一时是像在看电影一样看本源么？本源所谓包涵一切是以怎么样的方式

展现在老师眼前？本源是不是相当于我们的思想一样。不想的时候就是空，想某个东西的时候就是有，所以可以包

含一切？

1、不是，而是被本源吸入，变成本源。一体。

2、本源的视角。

3、是。

老师，我在入定后，任何有形无形的都被我观到，本源是不是那个“观”？

元吾氏 2011-06-28 16:05 回复12 楼沙阳：

本源就是本源，包含"观"，也包含"不观"。

最终要理解本源，是不是还是要自己去验证？

元吾氏 2011-06-28 16:08 回复15 楼觉之海：

如果看了一百本房中术的书，还没做过一次爱...

请问居士你第一次与本源合一时，是刻意出体到本源与之合一吗？

还是有其他的出体目的而无意间来到了本源并与之合一的呢？

现在每次出体是要带目的的刻意出体到本源才能合一还是一直处在与本源合一的状态？

1、没有很刻意，一直很希望，但比我预想的要早。

2、是。

3、刻意和自然的情况都有。不出体也可以（半出神状态也可----参考"界的连续性与相互验证"第B3 节"半出神的本

质"）。

哈哈，沙阳你的目标很有趣。我在想假如这世界上的人一下子都得道了，还有人种地、纺织、研发机器了吗？好像

元老师说过有的世界的人都是得道的，请教元老师：那样的世界还有物质生活吗？另外，像老师这样的已得道的人

是怎样看待金钱和财富的？用即取之，多亦粪土？

元吾氏 2011-08-09 12:17 回复82 楼 g122：

1、可有可无。

2、顺其自然。

是不是有些成道的人可以用自己的意识按自己的意愿创造不同的世界，并可以让别的人进入并感受他的世界？

1-2、是。

元老师，请问：“对于本体觉知的失而复得，并保持这种觉知状态就是开悟”（出自《当下的力量》）这里的开悟是

指您老平时说的“得道”吗？

是。

将来圆满了,是否能在另外的层面开创自己的世界?

我是想,有些人所谓的圆满就是开悟吧?

2、能。

3、开悟+实证。

老师 达到天人合一这个阶段的桥梁是什么 是元炁到达大周天的时候 还是什么呢 我们怎么去分辨自己可以合一

了呢 那个度在哪

1、一步一步，程度不同，文中有述。

2、每一步的实际效果和实用性。

2 大师得道之时是不是感觉和早上睡醒了一样，以前的一切都是梦？得道之后和之前有无明显差别?如性格，精神状

况

3 你说全地球目前只有30 多个得道者，是如何获悉？是否可以自由的和他们进行精神交流】

2、不是。是一个和根本意识合一的体验和看到宇宙万物创造与毁灭的过程。

3、我认识和知道八个，其余的数量是大概的感觉，还没有一个个地确认，不能说十分准确

2.您说过大道极简，那么如果我只练入静，不去想意守丹田，什么都不想。如此坚持下去，我能不能出体？最后能

不能得道？如果能，那我这样做的效率会不会比较低？

2、能。最早的古人就是用这种方法，动物也用这种方法。但效率低。参考我的博文：白马和黑马。

1 "得道"的判断标准,是否类似考试一样,有一个及格线?

2 如果"得道"是标准的划分,也就是说高于这个标准的水平也是存在的,换句话说现在我们所说的"得道",可以让我

们摆脱这一个轮回的束缚.但是,是否会从此进入更高一个层次的轮回的束缚继续下一个阶段的修行? (好比我们现在

所说的得道就是小学毕业,而后进入初中?)

1、考试是模拟现实，得道是现实行为，不能类比。一个乡下人去了北京，见了国家主席：去了就是去了，见了就

是见了，不能模拟。模拟是假的。经济学考试100 分的学生，和做生意成功的人是两回事。出体先到物质界，然后

到中灵界，一层楼一层楼的慢慢爬慢慢参观，一直到最高的第七楼，参观七楼的世界，并进入最高办公室与国家主

席会面，是现实行为。

2、继续下一个阶段的修行，但没有轮回的束缚。

既然宇宙及我们都是幻想，那么幻想中的我们如何去追求幻想者的道呢

回复：找到幻想的最终源泉。

上次听说你去过一些地方，哪里的人几乎人人都得道，那么为什么那里会有这么多的得道的人，而地球上得道的人

却少的可怜，他们是从各个地方聚集的的吗?，请问下，那里的密度是不是比较高啊...而你又说在高密度的星球得道

比较容易，那么我们为什么不直接投胎到那个比较容易的道密度去..

而我又听人说在人道得道的几率最大..那么那些高密度的星球算人道吗?

1、容易的你已经试过了，这次让你试试不容易的，看你多久能毕业。

2、跟谁比？人的定义是什么？

4 老师得道后是以什么心态和方式生活，和得道前一样吗？得道以后人生的目的和意义是什么？

4、不一样。依然没有意义，目的自己设。意义是主观的。

请问博主：人出神【入定】能观察到‘界’的各种‘现象’，确不知道‘此现象的原理’，知道‘此原理’，似乎需

要‘智慧’，‘智慧’由什么而生啊？根据现象，‘推理’出原理，这个‘能力’是‘智慧’吗？

1、入定能观察到“原理”，参考博文“界的现象与真相”。

2、智慧就是能观察到真相。

3、推理=假设=假智慧。

我知道了。入定到：‘第一境界’，所得的‘原理’是片面的，也就是‘相对真理’。同理入定到：第二境界，第三

境界······，同样如此。此相对真理只是一种‘推理’。只有入定到：第一境界······乃至终极境界。所得的‘原

理’，才是‘绝对真理’=‘终极真相----所有问题的答案’=‘万物本源的描述’，此时的‘意识’【我不知道用什么

名称好，暂用这个名称】才是真正的‘智慧’。是不是如此？

Yes.