出体、出神

后重组成铜的原子,然后这块铁就变成了铜?

对。

a 修炼者能从宇宙中直接吸收基本粒子“能量子”，所以能合成任何人体所需分子，

b 普通人把食物分子分解成最基本微粒子"能量子，然后再把基本粒子“能量子”合成重组成人体所需分子。

1“a”和“b 的后半部分”原理是否一样？

2，但现代科学却说有部分元素人体不能自己和成一定要从食物中直接摄取，比如某些氨基酸，这是怎么回事

1、是。

2、a)能直接吸收的，不需再转换。b)所有元素都能合成是天生就有的功能，但是不一定每个人都完全激活。部分激

活的只能部分。

在静坐中，冥想开放意识，放开身体的束缚，让光、能量流经自己，从顶轮倾泻而下，再从其他各脉轮散发而出，

但此时的困惑是，应该放掉身体或者说自我，能量只是流经，但是如果没有能量的集聚，又如何提高自己的能量和

频率等级呢？如果集聚能量，应该以什么为依托呢？

元吾氏 2011-08-06 14:21 回复70 楼 nicebee：

流动是双向的。仔细内观就能看见。

1.观想吸收天地间的“能量”(天人合一)，是否就是吸收了空间的“意识流”（意识流=能量=灵）？

2.如果不观想从外面吸收能量，而是想象自己的潜意识自动产生能量，是否更好？

1、是。

2、是。

请告知"眉间脉轮的能量和意识流的循环"是一种怎样的过程?

2、脉轮平时的呼吸。废旧能量（意识流）呼出，新鲜能量吸入，流动方式是螺旋式的。

1、居士，我感觉我的能量经常被外界的某些东西夺走，这是为什么呢？

1、自己没有平衡好。

3 自主出体和清明梦出体，那一种出体更容易得到提升？

3、都容易，但也因人而异。客观地讲，梦修法每天晚上可以利用自然出体，次数多一些。其他的自主出体属于非

自然出体，费劲一点，次数也少一些。费劲一点的出体，印象会深刻一些。次数多的出体，可多做些实验、多见识

一些东西。我喜欢两者都用。

主动出体会消耗能量，是不是在灵体脱离过程中消耗能量？

出体后会得到非物质能量，非物质能量能代替灵体脱离过程中消耗的能量吗？还是需要通过意守丹田获得的能量？

1、不是，出去以后。

2、两者都能。

2.门罗用的是直接由震动出体跟jane roberts 的梦中投射出体法有不同吗? 那一种较好?

2、各有长短。直接出体对能量要求高，梦中出体容易忘却。

4、这里有十几种方法：http://www.out-of-body-guide.com 门罗和罗伯特·布鲁斯的书里也介绍了其他方法

居士,在把练习三十六决作为基础功底时,配合其他什么出体方法最好? 出体效率最高?

就是可以相互促进的.

藏密和门罗的出体效率最高。

道德经是修道经典之一,可为什么上面没有一句是关于出体的介绍?

有。出神的方法、景象，直到对本源的描述都有。这里贴不进来，放在博客里：《道德经》与元神修炼。

有谁古文比较厉害一点的，能不能找一下道家的老子是如何出体的？

老子修真出体经验摘选（更新版）

具本人所指，老子是中国人里出体水平最高的人。一般修道者，多数只能出体到第四界。得道者，需要出体到第七

界。老子生前最高出体到第三十三界。“老子在三十三天之上，皆喻道之极也。” 他的修真出体经验摘选如下：

一、百日筑基

大药产生天机真诀

太上老君验证：盖大药发生之时，而气穴之内，有惊战旋动情状，或一日二日不等。忽然觉得丹田气穴之内，

一动二动之机，微带疼痛之意，直待动过数次以后，渐渐觉得丹田之中，现出一物，行游肇转于脐间。大如弹子，

热如火珠。再寂再照，再静再定，直静至空定衡极，神藏气哲之余，自拌然呈现，滚滚转转，上冲心位。而心位不

贮，下趋阳光，阳关闭而不开，滚转谷道，谷道有木座抵住、即隐藏于气穴，伏而不动。若用意勾引，便入导引之

旁门。若不用意勾引，又违相随之理，此两失之矣。就不前不后，毋忘毋助，若存若亡。

只等大药动而后引。不可引而后动。以待动过三次，真意大药相依而同行，方能透三关过九窍。入泥丸落于黄

庭。故日：服食。此五龙捧圣之天机也。

--《大成捷要》

夫修炼了身，饮食有则禁口独坐。口唇相沾，牙齿相对。眼不观邪色，耳不听淫声。洗心涤虑，对境忘境。万缘消

息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘。凝耳韵，含眼光，缄舌 ，调鼻息。存神定意，一心内守。调息

绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。息依神定，性定命住，姓命双全，形神俱妙，与道合真。

--《元始天尊说得道了身经》

二、十月怀胎

婴儿之姿，贵养厚敦；忽无就形，知非常生；无履大白，可令永存。

--《老君西升经》

湛湛澄澄，杳杳冥冥。昏昏默默，纯纯全全，混混沌沌。精神魂魄意，三五混融，三元幅辏，合和四象。五气朝元，

三花聚顶。反本还元，复命归根。万神归一，无所不包，无所不容。自然心火下降，肾水上升，口裏津液自然而生。

烹煎锻炼，久久不散，自然体中血脉如风行，腹中如雷声鸣。无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自鸣。冲和 透，醍

醐灌顶，甘露洒心，昼夜无眠。三千日足，功成果满。阴尽阳纯，圣胎成就。身内有身，神成真圣。

--《元始天尊说得道了身经》

三、三年乳哺

老子曰：乳哺者，调养训练之调也。阳神初出，圣体尚嫩，欲其慧光，凝结不散。必须调养，乃能坚固老成，